TAMAN BUNGA CIANJUR
Taman Bunga Nusantara (TBN) has a diverse collection of many beautiful flowers and fresh, ranging from plants to tropical climates or for cold climates, even not only the interest arising from Indonesia, the interest arising from the whole world was there. In addition to refresh the eye, we also will get a lot of new insights about flowers.
TBN is located in the Village Kawung Sukaresmi Cipanas-Luwuk Sub-Cianjur, with total area of 35 hectares, Taman Bunga Nusantara presents the beauty and charm of natural flowers and arranged beautifully. Established since 10 years ago, exactly on September 10, 1995, Indonesia's first display garden is equipped with a variety of renowned plant collections and unique flower in the world.
To go to TBN, time that could be reached from Jakarta about 2 to 3 hours. Through the peak highway, up past the top of the pass, and turn left into the Flower City Housing. From this junction is only 9 km away.
Upon entering the main door we immediately treated to the beauty of flowers shaped like a peacock. At the tail prepared various kinds of colorful flowers, the peacock has a special attraction to be seen. Not far from there at a giant peacock also composed of various types of flowering plants. Do not think at this giant was just a mere display of this clock move and chimes every hour.
Aside from being a means of recreation TBN is also used as a garden experiment with different types of flowers and certain plants that originated from subtropical regions and countries in cold climates in Europe, America and Australia. There are various special gardens that appear on TBN, ranging from water gardens, rose gardens, French gardens, secret gardens (labirynth), bali garden, Mediterranean garden, palm garden and Japanese style gardens.
Supported also by the facilities such as greenhouses, lake swan, Rafflesia mini-theater, gazebo, nature's imagination, the location of the picnic, amphitheater (stage floating) train datto, car wira-Wiri, tower of view, polyclinics, Nany's Galleria and other supporting people who wants to held in the spacious lawn. If you come to Taman Bunga Nusantara, you will have a million memories of the beauty of diversity of flowering plants that can not be found elsewhere. (IP)
Kamis, 11 November 2010
Senin, 08 November 2010
TAMAN SAFARI INDONESIA
Taman Safari Indonesia, located in the village of Cibeureum, Kec. Cisarua, Kab. Bogor, West Java, was built in 1980. The location is now occupied, a former tea plantation that is no longer productive. The land area of 138.5 ha by the Local Government handed over to the Oriental Circus for its management.
Taman Safari Indonesia is located in the buffer zone of Mount Gede National Park Pangrango and at an altitude of 900-1800 above sea level, and has a temperature
average 16-27 degrees Celsius, has been designated as National Tourism by Minister of Tourism, Post and
Telecommunications, (deceased) Mr. Soesilo Soedarman, as well as
inaugurated the Ex-situ Conservation Institute and the Center
Captive Breeding of Endangered Wildlife in Indonesia by the Minister for Forestry Mr Hasyrul Harahap on March 16, 1990
Location Taman Safari Indonesia, located on the highway from Jakarta to Bandung, approximately 80 km from Jakarta or from 1.5 to 2 hours by vehicle. Meanwhile, when from Bandung about 78 km or 3 hours by car. When using public transportation / bus from Jakarta or Bandung, stopping at Cibeureum Cisarua, then continued by using a motorcycle taxi or public transportation, more or less 15 minutes to Taman Safari Indonesia.
National Tourism Indonesia Safari Park is a blend of modern zoos and nature tourism, officially opened to the public in 1986. Collection of animals owned at that time only about 250 of the tail consisting of 100 different species. Ten years later, in October 1995, a collection of animals at the Safari Park has 2,500 fish of 200 species. Where 50% of them are animals born Safari Park, the rest is a surrogate species from various relevant agencies, such as PHPA (Forest Protection and Nature Conservation), the transfer from the surrounding community, or accidentally imported from overseas zoo animal exchange program.
The animals in the Safari Park is generally a well protected animals from Indonesia as well as those imported from five continents. Currently there are some tail, the situation is very worrying, so the need for human intervention in increasing its population through a program penangkaran.Taman Safari - Bogor also have a waterfall in it. To visit it should be done by foot (+ / - 500m), since there is no way that can be passed by a motor vehicle to place the location. Not only natural recreation available in the Safari Park. There are many public recreation facilities that can be enjoyed with family.
Just like any other zoo, the Safari Park has several functions. Aside from being a recreational site is also active in helping businesses protect and restore populations of endangered wildlife species due to habitat loss. In addition, increasing scientific knowledge by conducting various studies to support the preservation of wildlife, as well as campaigning, education and counseling about conservation.
Safari Park is open every day from 09.00 am to 17.00 pm, with 20,000 adult ticket price, children (under 5 years), 15,000, 10,000 bus tickets, 5,000 cars. Safari Park also organizes safaris in the night (Night Safari) is open from 19.00 until 21:00 pm with a ticket price of Rp 30,000 for adults, 20,000 for children (under 5 yrs), 5,000 for the car .
Kamis, 04 November 2010
ANYER BEACH
Anyer Beach Carita Beach and is one of the tourist area located on the western tip of Java island, and is famous for the beautiful beaches, as well as having its advantages and its own charm, besides rich with cultural tourism Anyer Beach Carita Beach and also offers a million tourist charms of sea and natural attractions that can attract local and foreign tourists.
Tourist area situated on the edge of Sunda strait has become an alternative for people in Jakarta and surrounding areas for menyirnakan fatigue after a week doing routine activities that would waste energy and mind, with a trip to Carita beach you will forget for a moment every day routine that you do.
Carita Beach tourists can do many activities
like swimming in the sea, fishing, playing Jetsky, banana boat, Skateboarding, Beach volleyball, boating, or just to sit - sit and enjoy the sound of waves and sea breeze.
Besides offering beautiful beaches, Carita Beach has a choice of hotels or cottages along the coast, ranging from jasmine to class hotels are all five-star class at Carita Beach, with distinctive features and advantages that are not owned by the hotel or other Cottages.For that we are here to facilitate you in determining the choice of a vacation with family or coworkers. wide range of hotels and cottages that we offer, which we deem appropriate to be enjoyed by tourists are: Lippo Carita Condominium (condominium carita beach) or now known as Carita Bay Resort, Mutiara Carita Cottages (cottages and seaside nature of the concept), Sunset View Hotel (jasmine II class hotels under management Augusta Hotel).
Pangandaran Beach Beautiful
Tourist attraction that is the belle of the beach in West Java is located in the village of Pangandaran Pananjung District with a distance of ± 92 km south of the city Ciamis, has various features such as:
Can see the sunrise and sunsets from the same place
* Sloping beach with clear water and the distance
* There are beaches with white sand
* There are rescue teams coastal tourism
* The road is paved smooth with the environment
adequate street lighting
There is a marine park with fish and fascinating marine life.
With the faktok-factor supporting you, then the tourists
who came in Pangandaran to conduct activities varied: swimming, yachting, fishing, traveling by bicycle, the sailing, jet skiing and others.
The traditional event contained here is the intent of the Sea, the ceremony performed in Pangandaran fishermen as the embodiment of their gratitude to the Almighty God's mercy in a way melarung offerings to the sea. This event is usually held on every Muharram, with the East Coast took place in Pangandaran.
International tourism event which is always
implemented here is the International Kite Festival (Pangandaran International Kite Festival) with a variety of supporting activities which we can see in every month of June or July.
Facilities available :
1. Field parking
large enough,
2. Hotel, restaurant, inn, tourist cabin with
rates vary
3. Postal services, telecommunications and money changer,
4. Cinemas, discotheques
5. Guides and Tourism Information Center,
6. Campground,
7. Bicycles and tire rental pool,
8. Parasailing and jetski.
Can see the sunrise and sunsets from the same place
* Sloping beach with clear water and the distance
* There are beaches with white sand
* There are rescue teams coastal tourism
* The road is paved smooth with the environment
adequate street lighting
There is a marine park with fish and fascinating marine life.
With the faktok-factor supporting you, then the tourists
who came in Pangandaran to conduct activities varied: swimming, yachting, fishing, traveling by bicycle, the sailing, jet skiing and others.
The traditional event contained here is the intent of the Sea, the ceremony performed in Pangandaran fishermen as the embodiment of their gratitude to the Almighty God's mercy in a way melarung offerings to the sea. This event is usually held on every Muharram, with the East Coast took place in Pangandaran.
International tourism event which is always
implemented here is the International Kite Festival (Pangandaran International Kite Festival) with a variety of supporting activities which we can see in every month of June or July.
Facilities available :
1. Field parking
large enough,
2. Hotel, restaurant, inn, tourist cabin with
rates vary
3. Postal services, telecommunications and money changer,
4. Cinemas, discotheques
5. Guides and Tourism Information Center,
6. Campground,
7. Bicycles and tire rental pool,
8. Parasailing and jetski.
Minggu, 03 Januari 2010
arti berqurban
| MAKNA BERQURBAN |  |  |
بسم الله الرحمن الرحيم
MAKNA BERQURBAN
Oleh: Supran Effendi
Bulan Zulhijjah yang setiap tahun mengunjungi kita, mengandung serangkaian ibadah, mulai dari pelaksanaan ibadah haji hingga penyemblihan hewan qurban. Sebagai hari besar disebut juga hari tasyrik, suatu hari yang tidak kalah nilainya dengan hari Idul Fitri dan hari Jumat.
Sejak dahulu telah ditradisikan bahwa Idul Adha disebut juga Idul Qurban. Terlebih bagi orang yang melaksanakan Ibadah haji, yang pada hari itu akan mengakhiri ibadahnya dan mulai diberi keringanan dalam status tahallul awwal. Kegembiraan ini sangat dirasakan sekali pada tanggal 10 Zulhijjah yang disertai dengan melakukan pelontaran Jumrah Aqabah.
Secara harfiah, Idul Qurban berarti hari besar melakukan qurban dengan menyemblih hewan untuk dibagikan kepada yang membutuhkan. Keutamaan (fadhilah) penyemblihan ini sangat nampak sebagai salah satu wujud pengorbanan seseorang
Tujuan sosialnya sangat jelas terlihat. Pada bulan Zulhijjah diharapkan umat Islam dapat merasakannya secara khidmat dan turut menyantuni sebagian hamba Allah yang selalu hidup dalam kekurangan dapat memeriahkan hari raya Idul Adha, karena keterbatasan penghasilan yang tergolong fuqara’ dan masakin.
Betapa banyak saudara-saudara kita yang masih mengadahkan tangan dijalanan. Itu adalah tanda tidak adanya daya untuk memenuhi kehidupan sehari-harinya. Sehingga harus menutup rasa malu dengan tangisan pedihnya dan pilu di terik matahari mencari nafkah seadanya.
Nah, lapisan fuqara’ dan masakin ini bukan tidak menjadi kepedulian, tetapi merupakan suatu kewajiban bagi umat Islam yang mampu untuk mengangkat harkat dan martabat mereka secara layak, hanya dalam suatu perayaan yang sederhana sekali, seperti syi’ar Idul Fitri pada bulan Syawal dengan adanya zakat fitrah yang baru saja kita lewati. Syi’ar idul Adha pada bulan Zulhijjah adalah dengan adanya penyembelihan hewan qurban yang akan kita sambut bersama.
Memahami konteks dan substansi makna Idul Adha tersebut, maka adalah suatu kekeliruan jika ada yang memaknakan sembelihan hewan tersebut sama dengan tradisi penyembelihan hewan qurban untuk menyenangkan sang pencipta yang mereka puja dan darah hewan itu sebagai penebusannya.
Dalam tulisan antropologi kehidupan bangsa-bangsa kuno, diketahui adanya kepercayaan, bahwa darah hewan itu dianggap magis, karena darah inilah yang diinginkan sang pencipta yang mereka puja. Paham paganisme misalnya, sangat kental dengan kepercayaan seperti itu, sehingga setiap upacara ritual selalu disertai dengan penyuguhan darah dan daging untuk dipersembahkan kepada sang pencipta yang mereka puja.
Kepercayaan orang Mesir Kuno, misalnya terlihat dalam tradisi mereka setiap tahun, melakukan upacara ritual dengan mengorbankan seorang perempuan muda untuk Sungai Nil, karena sungai ini dianggap sebagai dewa penolong kaum petani yang disebut al-fallah. Tradisi itu demikian kukuh, sampai Islam berkembang di sana dan sejak itu pengorbanan untuk sungai Nil dari darah dan daging manusia hidup ditiadakan.
Inilah salah satu contoh konkrit betapa Islam memandang bahwa penyembelihan hewan qurban itu bukan untuk sajian ritualistik, melainkan semata-mata dalam ibadah sosial, karena Allah Yang Maha Sempurna tidak butuh darah dan tidak butuh daging seperti pandangan umat terdahulu.
Ibadah sosial “qurban” dalam Islam lebih dipertegas lagi dalam al-Qur’an. Allah berfirman yang artinya: ”Daging-daging dan darah unta yang disembelih untuk qurban itu, sama sekali bukan untuk mencapai (keinginan) Allah tetapi dengan ketaqwaan kamu itulah yang akan mencapai (keridhaan) Allah. Demikianlah Allah memudahkan hewan sembelihan itu, supaya kamu mengagungkan Allah berupa hidayah-Nya kepadamu” (QS. Al-Hajj/22: 37).
Dari ayat tersebut mudah dipahami bahwa hwean qurban itu bukanlah yang disakralkan untuk menjadi persembahan, seperti kepercayaan umat atau bangsa-bangsa terdahulu, tetapi
sebagai sarana atau bukti perwujudan taqwa seseorang, dengan menyisisihkan sebagian penghasilannya untuk menjadi makanan orang-orang yang sangat membutuhkannya.
Bila direnungkan, paling tidak ada tiga makna yang dapat kita petik dalam melaksanakan ibadah qurban, yakni
- Memperingati peristiwa ketaatan Nabi Ibarahim Alaihissalam yang sangup menyahut perintah Allah Ta'ala untuk mengorbankan anaknya Nabi Ismail Alaihissalam.
- Melahirkan tanda bersyukur dan sikap taqwa kepada Allah terhadap nikmat-nikmatnya yan melimpah-ruah.
- Menanamkan perasaan kasih-sayang antara si kaya dengan si miskin.
Wujud taqwa seperti itu (menyembelih hewan qurban) adalah juga salah satu upaya untuk “ber-kerabat” dan “taqarrub” kepada Allah. Dalam gramatika bahasa Arab, ungkapan kata qurban---qurbah---taqarrub berasal dari satu akar kata “qaruba”. Arti harfiahnya dekat kepada Allah. Orang yang dekat kepada Allah adalah orang-orang yang shaleh dengan ketaqwaannya yang memadai. Tatkala tingkat kedekatan ini mencapai tingkat optimal, maka akan naik tingkatannya kepada suatu atribut yang disebut “al-muqarribin” Barangkali orangnya sangat terbatas, karena akan melalui jenjang ketaqwaan itu sedemikian rupa dengan latihan-latihan penempatan diri sebagai orang yang berakhlakul karimah (berakhlak mulia).
Bukanlah pelaksanaan ibadah haji mengajarkan kita untuk menghapuskan segala perbedaan, sebagai jurang pemisah antara sesama kita kaum muslimin, baik antara si miskin dengan si kaya, si pejabat dengan masyarakat biasa, sehingga timbullah keharmonisan dan keselarasan di antara kita karena adanya kesadaran bahwa sesama makhluk Allah kedudukan kita adalah sama.
Salah satu bukti jelas tentang keterkaitan ibadah haji dengan nilai-nilai kemanusiaan serta akhlakul karimah, menurut Prof DR. M. Quraish Shihab dalam bukunya membumikan al-Quran, disebutkan dalam isi khutbah Nabi Muhammad Saw pada Haji Wada’ yang intinya menekankan: a. Persamaan, b. Keharusan memelihara jiwa, harta dan kehormatan orang lain, c. Larangan melakukan penindasan atau pemerasan terhadap kaum lemah baik dibidang ekonomi maupun bidang-bidang lain. Kadang-kadang dalam menegakkan akhlak al-karimah inilah banyak yang tidak kuat sehingga tingkat al-muqarrabin-nya sulit untuk dicapai.
Berdasarkan hal itu, perluasan makna “qurban, qurbah dan taqarrub” hingga muqarraibin, menyatu dengan pelaksanaan akhlak al-karimah dan akhlak al-karimah ini pun dipertajam lagi lebih ha,us, yang membuahkan hukum estetika sosial. Pengorbanan yang harus ditempuh untuk mewujudkannya termasuk perluasan makna qurban pula.
Mudah-mudahan dengan Idul Adha yang kita rayakan setiap bulan Zulhijjah, mengundang kita semua kaum muslimin untuk menegakkan estetika sosial melebihi etika sosial. Alangkah indahnya seruan Islam ini untuk dapat menyejukkan dan menenteramkan kita semua. Mudah-mudahan Allah senantiasa melimpahkan rahmat-Nya kepada kita. Amin (Penulis adalah Penyuluh Ta’mir Masjid pada Kanwil Depag Prop. Bengkulu & Mantan Ketua UKM Jurnal Perss STAIN Curup)
Renungan Hati
ANAK ORANG HITAM BERHATI MULIA
Oleh: Ihsan Nul Hakim
Dalam suatu pertemuan diskusi para shahabat, Abu Zar pernah melontarkan kata-kata yang tidak mengenakan perasaan Bilal sakit hati: “Hai anak budak orang hitam”! Bilal pun diam tidak membalas ucapan itu, lalu bangun dari tempat duduknya dan berniat mengadukan hal ini kepada Rasulallah saw”.
Dengan rasa kesel, berangkatlah Bilal ke rumah Rasulallah saw. Setibanya disana ia mencurahkan isi hatinya kepada beliau. Ia menceritakan apa yang terjadi terhadap dirinya atas penghinaan yang dilontarkan Abu Dhar. Berobahlah wajah Rasulullah saw mendengar aduan Bilal. Lalu beliau berdiri dan segera pergi menuju ke tempat diskusi berlangsung. Tapi beliau tidak masuk, beliau hanya lewat dan langsung pergi masjid.
Melihat Rasulullah saw lewat menuju masjid, Abu Dhar pun langsung menghampirinya. Ia tahu persis bahwa belaiu marah kepadanya. Setelah Abu Dhar memberi salam, Rasulallah saw berkata kepadanya “Wahai Abu Dhar, kamu telah menghina Bilal dan menghina asal usulnya, ketahuilah wahai Abu Dhar sesungguhnya kamu asal usulnya adalah orang Jahiliyyah sebelum Islam”.
Abu Dhar merasa terpukul dan menyesal sekali. Ia menangis di hadapan Rasulallah saw minta maaf atas kesalahannya. “Wahai Rasulallah, maafkan kesalahanku dan mintalah kepada Allah ampunan atas doaku”, ujarnya. Lalu iapun keluar sambil menagis dan segera menemui Bilal di luar. Ia merangkulnya meminta maaf. Apakah cukup begitu saja Abu Dhar meminta maaf kepada Bilal? Tidak. Ia lalu menempelkan sebelah pipinya di atas tanah di muka kaki Bilal seraya berkata “Demi Allah Wahai Bilal aku tidak akan angkat pipiku dari atas tanah kecuali kamu injak pipiku yang sebelah lagi dengan kakimu. Demi Allah sesungguhnya kamu orang terhormat dan aku yang terhina”.
Apakah Bilal rela menginjak pipi temannya Abu Dhar dengan kakinya? Apa yang dilakukan Bilal pada saat itu? Ia dekatkan mukanya ke pipi Abu Dhar lalu menciumnya berkali kali. kemudian diangkatnya dari tanah. Mereka berdua berpelukan dengan penuh kasih sayang dan tangisan
Kisah di atas kita bisa mengambil sebagai bahan renungan bahwa memaafkan itu bukalah perbuatan yang mudah dilakukan. Ketika seseorang telah dihina maka yang tersimpan biasanya perasan dendam dan ingin membalas bahkan bisa sampai kepada permusuhan dan memutuskan hubungan silaturahim. Sifat memaafkan hanya terdapat pada diri orang yang luar biasa seperti yang terdapat pada diri Bilal yang memiliki keluhuran akhlak, ia tidak hanya memaafkan Abu Dhar, melainkan sekaligus membalasnya dengan kebaikan yang tak pernah terpikirkan oleh Abu Dhar.
Sama halnya sifat meminta maaf atas kesalahan yang telah dilakukan kepada diri seseorang yang telah dihina bukanlah sifat yang mudah. Meminta maaf memerlukan kesadaran hati dan perasaan berdosa. Apa yang dilakukan Abu Dhar terhadap Bilal justru semakin mempererat hubungan silaturahim dan membuat mereka berdua adalah sahabat yang sangat setia. “Tolaklah kejahatan itu dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba permusuhan antaramu dan dia akan berobah menjadi persahabatan yang sangat setia”, demikian salah satu pesan Allah dalam al-Qur’an (Artikel ini disadur dari tulisan Hasan Husen Asegaf).
Langganan:
Postingan (Atom)